1548 隈 さんの今日はこんなことを調査しました。

昔からこのような争いはたえないのですね。
なんだかザンネンです。

所領争いのことで、工藤祐経は叔父・伊東祐親に恨みを抱いていた。安元2年（1176年）10月、祐経は郎党の大見成家と八幡某に狩に出た祐親を待ち伏せさせた。2人の刺客が放った矢は一緒にいた祐親の嫡男・河津祐泰に当たり、祐泰は死ぬ。刺客2人は暗殺実行後すぐに伊東方の追討により殺されている。

祐泰の妻の満江御前とその子、一萬丸と箱王が残された。満江御前は曾我祐信と再婚。一萬丸と箱王は曾我の里で成長した。兄弟は雁の群れに亡き父を慕ったと伝えられる。

その後、治承・寿永の乱で平家方についた伊東氏は没落し、祐親は捕らえられ自害した。一方、祐経は早くに源頼朝に従って御家人となり、頼朝の寵臣となった。

祐親の孫である曾我兄弟は厳しい生活のなかで成長し、兄の一萬丸は、元服して曽我の家督を継ぎ、曾我十郎祐成と名乗った。弟の箱王丸は、父の菩提を弔うべく箱根権現に稚児として預けられた。

文治3年（1187年）、源頼朝が箱根権現に参拝した際、箱王丸は随参した敵の工藤祐経を見つけ、復讐しようと付けねらうが、敵を討つどころか逆に祐経に諭されて「赤木柄の短刀」を授けられる（後に五郎時致は、この「赤木柄の短刀」で工藤祐経に止めをさした）。

箱王は出家を嫌い箱根を逃げ出し、縁者にあたる北条時政を頼り（時政の前妻が祐親の娘だった）、烏帽子親となってもらって元服し、曾我五郎時致となった。時政は曾我兄弟の最大の後援者となる。苦難の中で、曾我兄弟は父の仇討ちを決して忘れなかった。

建久4年（1193年）5月、源頼朝は、富士の裾野で盛大な巻狩を開催した。巻狩には工藤祐経も参加していた。最後の夜の5月28日、曾我兄弟は祐経の寝所に押し入った。兄弟は酒に酔って遊女と寝ていた祐経を起こして、討ち果たす。騒ぎを聞きつけて集まってきた武士たちが兄弟を取り囲んだ。兄弟はここで10人斬りの働きをするが、遂に兄十郎が仁田忠常に討たれた。弟の五郎は、頼朝の館に押し入ったところを、女装した五郎丸によって取り押さえられた。

翌5月29日、五郎は頼朝の面前で仇討ちに至った心底を述べる。頼朝は助命を考えたが、祐経の遺児に請われて斬首を申し渡す。五郎は従容と斬られた。

なおこの事件の直後、しばらくの間鎌倉では頼朝の消息を確認することが出来なかった。頼朝の安否を心配する妻政子に対して巻狩に参加せず鎌倉に残っていた弟源範頼が「範頼が控えておりますので（ご安心ください）。」と見舞いの言葉を送った。この言質が謀反の疑いと取られ範頼は伊豆修善寺に幽閉され、後に自害したと伝えられている。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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ちょっと不気味ですよね。。

十字架（じゅうじか）はイエス・キリストが磔刑に処されたときの刑具と伝えられ、主要なキリスト教教派が、最も重要な宗教的象徴とするもの。イエスの十字架を象り、立体のものを作ったり画布や板に描いたものを崇敬の対象とする。日本語では立体のものを十字架と呼び、二次元のものは十字と呼ぶことが多い。十字はまた祈祷の一部として手で自分の胸に画いたり、相手の頭上に画いたりする。

旧約において磔刑に処されたものは「呪われる」とあり、またローマでは十字架への磔刑は「国家反逆罪」への罰であった。このような「呪い」と「貶め」をキリストが甘受したことのうちに、キリスト教ではイエスの謙りとそれによってのみ贖われえた人類の罪の深さ、さらにそれを解消したイエスの神性の力強さを見ている。

歴史と受容
十字架がキリスト教の信仰のなかで重視されるようになったのは4世紀以降である。十字架はキリストの受難の象徴また死に対する勝利のしるし、さらには復活の象徴として捉えられた。このため「聖なる木」「死を滅ぼしし矛」などの美称がある。

キリスト教を公認したローマ皇帝コンスタンティヌス1世の夢に十字架が勝利のしるしとして現れたという伝承や、コンスタンティヌスの母ヘレナがエルサレム巡礼に際して十字架の遺物を発見したという伝承がある。

いくつかの図像や立体の十字架の根元にはされこうべが置かれている事もあり、これは伝承によればアダムのされこうべであるといわれる。

カトリック教会や正教会など伝統的諸教会においては、十字架への崇敬を公の場面でも私の場面でも行う。特別の祭日において十字架を崇敬するほか、十字架への接吻や跪礼を行う、十字架を主題とした祈祷を行う、一般の祈祷において十字を手で画くなどさまざまな仕方で、十字架は信仰生活の一部となっている。

十字の描き方には教派によっていくつかの種類がある。こうした際は古代の教義論争の結果成立したものであり、最初期には一本指・二本指などいろいろな方法があった。また十字を画く場所も多岐にわたった。

プロテスタントのほとんどの教派でも、十字架はキリストの受難を象徴するものとして教会装飾に取り入れられる。一方ほとんどのプロテスタント教派では手で十字を描く習慣は廃されている。

エホバの証人は、イエスが架けられた木は十字架ではなく杭であったと主張する。また、カトリック系の研究家の中にもイエスが架けられた木が十字架であったとは断言できないと主張をする者もいる。
(以上、ウィキペディアより引用)

色々歴史がありそうですよね…。

千葉　デリヘル嬢 猪谷 ですけれども
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よけい疲れますかね…。

日帰り入浴施設（ひがえりにゅうよくしせつ）とは、公衆浴場の一種であり、温泉に入浴することを目的とした施設である。大規模なものから、共同浴場の延長線上にあるような、小規模な風呂と小さな休憩室のみ、という施設までその範囲は広い。その位置づけは、共同浴場と比較すると、地元の風呂という位置づけよりも観光客を相手にする側面が強くなっている（当然ながら、共同浴場的な位置づけの日帰り入浴施設も存在する）。

日帰り入浴施設は全国各地様々な温泉地に存在する。旅館営業する施設は存在せず、日帰り入浴施設のみの温泉地も数多い。温泉が湧いていなかった地域に、新規に源泉開発をおこなった場合にこのようなケースが多く見られる。

日帰り入浴施設は鉄道駅に併設される例や、高速道路のサービスエリア、道の駅など交通の便がよい場所に設置される例もある。浅間温泉の枇杷の湯や加賀井温泉の様に、かつては旅館であったが宿泊営業を廃止し日帰り入浴施設化する場合もある。
（以上、ウィキペディアより引用）

なかなか踏ん切りがつかなくて。。

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鉄腕バーディーについてどれくらいの知識をお持ちでしょうか

『鉄腕バーディー』（てつわんバーディー）は、ゆうきまさみによるSF漫画作品で、1985年から1988年にかけて「週刊少年サンデー増刊号」（小学館）にて不定期連載されていたもの（以下、旧版）と、2003年から現在にかけて「週刊ヤングサンデー」（小学館）に連載されている、前者をリメイクしたものとがある。

銀河連邦の女性捜査官バーディー・シフォン・アルティラを主人公とするSFマンガだが、ゆうきまさみの『パトレイバー』以降の作風として定着したコメディからお色気まで幅広い要素を含むものとなっている。構想は10年以上に渡ることからよくよく練り込まれており、単純過ぎず・難解過ぎずのストーリー運びが冴える作品。副題は『BIRDY THE MIGHTY』。

旧版は、一部を除いて単行本化されているが新版で一度「リセット」されたため、未完作となった。また、1996年にはこれを原作としたOVAも発売されている。こちらは「特撮モノ」を意識した内容となっており、ストーリー的には1980年代に人気を誇ったメタルヒーローシリーズの「宇宙から来たお巡りさん、怪人相手に頑張る」的な要素も見え隠れしていた。

現行版は、2007年秋現在で17巻までが単行本化されている。また、リメイクをゆうきに盛んに勧めていて、本作のキャラデザイン協力（新旧とも）もしている出渕裕によるアニメ化がヤングサンデー誌上で正式に発表されている。なお、ストーリー設定は漫画版と違う設定になるらしい。アニメ制作はアニプレックス。

旧版も現行版も、「事故により二心同体となったバーディーと地球人の千川つとむとが、協力し合いながら、地球に逃げ込んだ宇宙テロリスト、クリステラ・レビを追う」と言う基本的なストーリーは同一である。

一方で、旧版は宇宙から来たスーパーヒロイン・バーディーの活躍を描く「スーパーヒーローもの」としての色合いが濃かったが、現行版は時代の変更のみに止まらず、よりリアルな社会背景や新キャラクターなどを加え、主人公たちの日常と同時に、警察と犯罪者、国家、人種差別と言った社会的対立構造も綿密に描いている。こうした描写の変化は、同じく（主人公たちの日常と同時に）警察と犯罪者の対立を始めとする社会問題を題材とし、旧版と現行版との間（1988年-1995年）に執筆された『機動警察パトレイバー』の影響とも考えられる。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

考えさせられます。

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写真に興味ありますか。

写真（しゃしん、 photograph、photography）は、狭義には、穴やレンズを通して対象物を結像させ、物体で反射した光及び物体が発した光を、感光剤に焼き付けたのち、現像処理をして可視化したもの。感光剤に焼き付けるまでを行う機器は基本的にカメラと呼ばれる。

"photograph" という語は、イギリスの天文学者ジョン・ハーシェルが創案した。 「photo-」は「光の」、「-graph」は「かく（書く、描く）もの」「かかれたもの」という意味であり、合わせて「光の画」と訳せたという意見を必ずしも否定できない。しかしながら、日本では光が写すのではなく「光景を写す」という意味の造語が行われた。"photograph"から、略してフォトと呼ぶこともある。 写真は、デジタル写真の電子データである場合画像と呼ぶ。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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この時代はどんな時代だったんでしょうか？

大正（たいしょう）とは、日本の元号の一つ。明治の後、昭和の前。大正天皇の在位期間である1912年7月30日から1926年12月25日までの期間を指す。

大正年間の概要
大正天皇
竣工当時の東京駅。1914年（大正3年）に完成した。本時代は後世から振り返った時、大正デモクラシーに基づいた安定期として見られる事が多い。しかし、同時代的には、近代日本の象徴であった明治天皇の崩御、そして病弱であった大正天皇の即位、という不安感を拭きれない状況から始まったのである。また、大正期を通じて都市に享楽的な文化が生まれる反面、スラムの形成、民衆騒擾の発生、労働争議の激化など社会的な矛盾が深まっていった。

大正年間には、2度に及ぶ護憲運動（憲政擁護運動）が起こり、明治以来の藩閥支配体制が揺らいで、政党勢力が進出した。それは大正デモクラシーと呼ばれ、尾崎行雄・犬養毅らがその指導層となった。大正デモクラシー時代は、大正7年の米騒動の前と後で分けられることが多いが、米騒動後、初めて爵位を持たず、衆議院に議席を持つ平民宰相原敬が内閣を組織した。しかし、原はその登場期に期待された程の改革もなさないままに終わり、一青年により東京駅頭で暗殺された。普選運動が活発化し、平塚雷鳥や市川房枝らの婦人参政権運動も活発となった。大正14年には、普通選挙法が成立したが、同時に治安維持法が制定された。言論界も活況を呈し、天皇制と民主主義を折衷しようとした吉野作造の民本主義や美濃部達吉の天皇機関説などが現れた。大正12年に関東大震災が起こり、首都が壊滅的な打撃を受けたが、程なく復興した。震災後、山本権兵衛内閣が成立した。その後、第二次護憲運動（憲政擁護運動）が起こり、護憲三派内閣として加藤高明内閣が成立した。大正末期には、ベルサイユ・ワシントン体制に順応的な幣原外交（加藤内閣）が展開され、中国への内政不干渉、ソ連と国交回復など、一定の民主的な色彩を示した。
（以上、ウィキペディアより引用）

なんかすごい時代ですね。。

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それは愛知県にあります。

トヨタ自動車株式会社（トヨタじどうしゃ 英語名: Toyota Motor Corporation）は、愛知県豊田市及び東京都文京区に本社を置く日本の自動車メーカー最大手で、並びに日本の全業種の中でも最大規模の企業である。世界生産台数及び販売台数で世界第1位（連結子会社のダイハツ・日野を含む）。

日本はもとよりアジアでもトップ、世界でも生産及び販売台数世界一を誇る、最大手の自動車メーカーである。2007年の第一四半期にゼネラル・モータースを総販売数で上回り、事実上の世界トップとなった [1]。また、ダイハツ工業と日野自動車の親会社であり、富士重工業の筆頭株主でもある（株式保有比率 8.7%）。

通称「トヨタ」（日本のテレビ局・ラジオ局では、2005年7月より「トヨタ自動車」を改めこの呼称を使用）、英語表記「TOYOTA」。トヨタグループ内では「TMC」の略称で表記される。社長は渡辺捷昭（わたなべ かつあき、1942年2月13日、豊田市出身、慶應義塾大学経済学部卒）。
（以上、ウィキペディアより引用）

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